|
|
|
Didalam
tahun baru hijriah ini selayaknya, kita sebagai muslim yang taat,
mengintrospeksi diri dengan semua apa-apa yang telah kita perbuat. Dan
memilih semua bentuk amalan yang baik untuk tetap kita pertahankan dan kita
tingkatkan porsi amalan yang baik untuk kita kerjakan. Dan meninggalakan
semua perbuatan yang tidak bermanfaat, baik untuk diri kita ataupun orang
sekitar kita.
Sebentar lagi kita akan memasuki
tahun baru hijriah, tepatnya kita akan memasuki bulan muharram. Yang
berarti kita akan meninggalkan tahun lalu, dan memasuki tahun baru hijriah,
yakni tahun baru 1425 hijriah. Adalah tahun baru hijriah, yang mana
penyambutan tahun baru ini tidak selayaknya seperti orang-orang non muslim
merayakan tahun baru miladiyahnya.
Didalam tahun baru hijriah ini
selayaknya, kita sebagai muslim yang taat, mengintrospeksi diri dengan
semua apa-apa yang telah kita perbuat. Dan memilih semua bentuk amalan yang
baik untuk tetap kita pertahankan dan kita tingkatkan porsi amalan yang
baik untuk kita kerjakan. Dan meninggalakan semua perbuatan yang tidak
bermanfaat, baik untuk diri kita ataupun orang sekitar kita.
Didalam tahun baru ini, kita
senantiasa berusaha untu menjadi hamba Allah SWT yang taat akan
perintahnya, dengan menjalankan semua kewajiban dan menjauhi segala
larangannya. Dan bukanlah Allah SWT telah berfirman bahwa manusia adalah
hambanya yang memiliki tugas untuk beribadah. Kalaulah ditahun-tahun lalu
kita masih sering melakukan berbagai kekurangan, maka marilah kita kejar
kekurangan-kekurangan itu dengan semangat memperbaiki diri menuju
kesempurnaan, baik itu dalam beribadah, bekerja, bermasyarakat, dan
berkreasi.
Dan jika dimasa-masa lalu masih
banyak berbagai kemaksiatan yang kita lakukan, maka marilah kita ganti
kemaksiatan itu dengan semangat memprbanyak amalan-amalan saleh. Kapan lagi
kita memperbaiki diri, kalau bukan dimulai dari sekarang? Dan pantaskah
kita menundanya? Padahal kita tidak tahu kapan kehidpan didunia ini
berakhir?. Dan juga ingatlah!.......bahwa Allah SWT tidak menjadikan
kehidupan didunia ini abadi, firmannya dalam alqur’an, surat al-anbya
34-35 : Artinya : Kami tidak menjadikan hidup abadi bagi seorang manusiapun
sebelum kamu Muhammad, maka jika kalau kamu mati, apakah mereka akan kekal?
Tiap-tiap bernyawa akan merasakan mati, kami akan menguji kamu dengan
keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kepada kamilah kamu sekalian
dikembalikan. Ayat diatas sungguh sangat jelas menerangkan, bahwa kehidupan
didunia ini tidak kekal, dan semua yang bernyawa pasti akan merasakan
kematian.
Jika demikian untuk apalagi kita
berlama-lama dalam kubangan kemaksiatan, dan untuk apalagi kita menunggu
hari esok untuk berbuat amalan soleh. Dan bukankah kita sudah tahu bahwa
ajal manusia adalah rahasia Allah SWT semata. Firmannya dalam al-Qur’an
menyatakan: Artinya : “Tiap-tiap umat memiliki batasan waktu, maka
apabila telah datang waktunya mereka tidak akan mengundurkannya barang
sesaatpun, dan tidak dapat pula memajukannya�. Dengan ayat ini kita dapat
memahami bahwa umur kita akan terus berjalan seiring jarum jam berputar,
dan “kesempatan� tidak akan pernah mengiringi putaran jarum jam, dan
yang pasti “kesempatan itu� tidak akan pernah ada untuk kedua kalinya.
Ini berarti umur kita bukannya semakin bertambah, tetapi sebaliknya dari
tahun ketahun umur kita semakin berkurang.
Oleh sebab itu marilah kita isi
hidup kta ini dengan memperbanyak amalan soleh, belajar dengan giat,
bekerja dengan ikhlas, dan beribadah dengan hanya mengharap ridho Allah SWT
semata. Sekarang kita masih hidup, tetapi siapa tahu beso pagi kita akan
mati. Sekarang kita masih dapat menikmati tahun baru hijriah, tetapi siapa
tahu tahun depan kita akan mati.
Adalah satu riwayat yang
menceritakan tentang anak Umar bin khotob, kembali pulang dari sekolahnya
sambil menghitung tambalan-tambalan yang melekat dibajunya yang sudah usang
dan jelek. Dengan rasa kasihan umar sang Amirul mu’minin sebagai ayahnya
mengirim sepucuk surat kepada bendaharawan negara, yang isinya minta agar
beliau diberi pinjaman uang sebanyak 4 dirham, dengan jaminan gajinya bulan
depan supaya dipotong. Kemudian bendaharawan itu mengirim surat balasan
kepada umar, yang isinya demikian : “wahai umar adakah engkau telah dapat
memastikan bahwa engkau akan hidup sampai bulan depan?, Bagaimana kalau
engkau mati sebelum melunasi hutangmu?� Membaca surat bendaharawan itu,
maka seketika itu juga umar tersungkur menangis, lalu beliau menasehati
anakanya dan berkata : “Wahai anaku, berangkatlah kesekolah dengan baju
usangmu itu sebagaimana biasanya, karna akau tidak dapat memperhatikan
umurku walaupun untuk satu jam.� Sungguh, batasan umur manusia tidak ada
yang mengetahuinya, kecuali hanya Allah SWT semata.
Oleh karna keterbatasan
tersebut, dan karna rahasia Allah SWT semata, maka marilah kita pergunakan
kesempatan hidup ini dengan meningkatkan taqwa kita kepadanya dan menambah
semangat beramal ibadah yang lebih besar lagi. Kembali kepada masalah
introspeksi diri dalam menyambut tahun baru hijriah, adalah sangat-sangat
perlu bagi kita untuk berkaca diri, menilai dan menimbang amalan-amalan
yang telah kita perbuat, penilaian dan penimbanagan ini bukan hanya untuk
mengetahui seberapa besar perbuatan kita. Tapi itu semua dilakaukan untuk
mengendalikan semua bentuk amalan perbuatan yang hendak kita laukakan
dengan penuh pikiran, pertimbangan, dan pertanggung jawaban. Sebab dan
terkadang manusia yang tidak pernah bercermin diri bagaikan binatang liar
yang terlepas dari jeratan, ia akan berlari dengan sekencang-kencangnya dan
melompat dengan sekuat tenaga tanpa menghiraukan kalau itu akan
mebahayakannya kembali. Manusia yang demikian akan berbuat sekehendak
hatinya, tanpa berpikir dan pertimbangan, yang pada akhirnya ia akan
terjatuh ditempat yang sama dan meratapi perbuatannya dengan berulang-lang
kali, sungguh malang nasibnya jika setiap tahun ia harus terjatuh dan terjatuh
lagi ditempat yang sama.
Ada satu sabda nabi yang
mengutarakan tentang perbuatan yang tercela, adalah sebagai berikut :
Artinya : “Tanda kecelakaan itu ada empat:
1. Tidak mengingat ingat dosa
yang telah lalu, padahal dosa-dosa itu tersimpan disisi Allah SWT .
2. Menyebut nyebut segala
kebaikan yang telah diperbuat padahal siapa pun tidak tahu apakah kebaikan
kebaikan itu diterima atau ditolak.
3. Memandang orang yang lebih
unggul dalam soal duniawi.
4. Memandang orang yang lebih
rendah dalam hal agama. Allah SWT berfirman, aku menghendaki dia sedang dia
tidak menhendaki diriku, maka dia aku tinggalkan.� Sungguh sangat malang
dan tiada ungkapan bagi manusia yang ditinggalkan sang kholiq. Akan tetapi Allah
SWT , maha bijaksana, sehingga ia tidak menghendaki hamba-hambanya
terjerumus dalan kehancuran. Akan tetapi Allah SWT memberikan tuntunan
hidup yang berupa agama Islam, yang didalamnya terdapat ajaran-ajaran yang
menuju kepada kebahagiaan dan keselamatan dunia dan akhirat.
Oleh sebab itu berbahagialah
bagi mereka yang memperoleh nikmat umur yang panjang dan mengisinya dengan
amalan-amalan yang baik dan perbuatan-perbuatan yang bijak. Rasulullah SAW
bersabda : Artinya : “Sebaik-baik manusia adalah orang yang panjang
umurnya dan baik amalannya� ( HR Ahmad)� Adalah suatu tindakan yang
bijak, jika manusia berbuat salah kemudian ia sadar dan memperbaiki
kesalahannya dengan berbuat amalan yang baik dengan komitmen tidak akan
mengulangi kesalahannya itu.
Akhirnya dapat kita simpulkan
bahwa :
1. Sebagai muslim yamg taat
dengan ajaran tuhannya, hendaklah kita menyambut tahun baru hijriah ini
dengan berbuat dan memperbaiki amalan-amalan kita ditahun lalu.
2. Dan hendaklah menyambut tahun
baru ini dengan tidak seperti non muslim merayakan tahun baru miladiyahnya.
3. Hidup manusia semakin hari
semakin berkurang, maka layaknya manusia yang taat pada tuhannya haruslah
ia mempergunakan kesempatan hidupnya didunia ini dengan sebaik mungkin.
Karna memang ajal manusia rahasia tuhan, dan jarum jam tidak akan pernah
berbalik arah sudah sepantasnyamanusia itu memperbaiki dirinya.
Wallahu A'lam
|
|
KEKELIRUAN DALAM MENYAMBUT AWAL TAHUN
BARU HIJRIAH
Sebentar lagi kita akan memasuki tanggal 1 Muharram. Seperti kita ketahui
bahwa perhitungan awal tahun hijriyah dimulai dari hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Lalu bagaimanakah pandangan Islam mengenai awal tahun yang dimulai dengan
bulan Muharram? Ketahuilah bulan Muharram adalah bulan yang teramat mulia, yang
mungkin banyak di antara kita tidak mengetahuinya. Namun banyak di antara kaum
muslimin yang salah kaprah dalam menyambut bulan Muharram atau awal tahun.
Silakan simak pembahasan berikut.
Bulan Muharram Termasuk Bulan Haram
Dalam agama ini, bulan Muharram (dikenal oleh orang Jawa dengan bulan
Suro), merupakan salah satu di antara empat bulan yang dinamakan bulan haram.
Lihatlah firman Allah Ta’ala berikut.
”Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam
ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat
bulan haram (suci). Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu
menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.”
(QS. At Taubah: 36)
Ibnu Rajab mengatakan, ”Allah Ta’ala menjelaskan bahwa sejak penciptaan
langit dan bumi, penciptaan malam dan siang, keduanya akan berputar di
orbitnya. Allah pun menciptakan matahari, bulan dan bintang lalu menjadikan
matahari dan bulan berputar pada orbitnya. Dari situ muncullah cahaya matahari
dan juga rembulan. Sejak itu, Allah menjadikan satu tahun menjadi dua belas
bulan sesuai dengan munculnya hilal. Satu tahun dalam syariat Islam dihitung
berdasarkan perputaran dan munculnya bulan, bukan dihitung berdasarkan
perputaran matahari sebagaimana yang dilakukan oleh Ahli Kitab.”[1]
Lalu apa saja empat bulan suci tersebut? Dari Abu Bakroh, Nabi shallallahu ’alaihi wa sallambersabda,
”Setahun berputar sebagaimana keadaannya
sejak Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun itu ada dua belas
bulan. Di antaranya ada empat bulan haram (suci). Tiga bulannya
berturut-turut yaitu Dzulqo’dah, Dzulhijjah dan Muharram. (Satu bulan lagi
adalah) Rajab Mudhor yang terletak antara Jumadil (akhir) dan Sya’ban.”[2]
Jadi empat bulan suci yang dimaksud adalah (1) Dzulqo’dah; (2) Dzulhijjah;
(3) Muharram; dan (4) Rajab. Oleh karena itu bulan Muharram termasuk
bulan haram.
Di Balik Bulan Haram
Lalu kenapa bulan-bulan tersebut disebut bulan haram ? Al Qodhi Abu Ya’la rahimahullahmengatakan, ”Dinamakan bulan haram karena dua makna.
Pertama, pada bulan tersebut
diharamkan berbagai pembunuhan. Orang-orang Jahiliyyah pun meyakini demikian.
Kedua, pada bulan tersebut larangan untuk melakukan perbuatan haram lebih
ditekankan daripada bulan yang lainnya karena mulianya bulan tersebut. Demikian
pula pada saat itu sangatlah baik untuk melakukan amalan ketaatan.”[3]
Karena pada saat itu adalah waktu sangat baik untuk melakukan amalan
ketaatan, sampai-sampai para salaf sangat suka untuk melakukan puasa pada bulan
haram. Sufyan Ats Tsauri mengatakan, ”Pada bulan-bulan haram, aku sangat senang
berpuasa di dalamnya.”
Ibnu ’Abbas mengatakan, ”Allah mengkhususkan empat bulan tersebut sebagai
bulan haram, dianggap sebagai bulan suci, melakukan maksiat pada bulan tersebut
dosanya akan lebih besar, dan amalan sholeh yang dilakukan akan menuai pahala
yang lebih banyak.”[4]
Bulan Muharram adalah Syahrullah (Bulan
Allah)
Suri tauladan dan panutan kita, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,
”Puasa yang paling utama setelah (puasa)
Ramadhan adalah puasa pada syahrullah (bulan Allah) yaitu Muharram. Sementara
shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam.”[5]
Bulan Muharram betul-betul istimewa karena disebut syahrullah yaitu bulan
Allah, dengan disandarkan pada lafazh jalalah Allah. Karena
disandarkannya bulan ini pada lafazh jalalahAllah, inilah yang
menunjukkan keagungan dan keistimewaannya.[6]
Perkataan yang sangat bagus dari As Zamakhsyari, kami nukil dari Faidhul
Qodir (2/53), beliau rahimahullah mengatakan, ”Bulan
Muharram ini disebut syahrullah (bulan Allah), disandarkan pada lafazh jalalah ’Allah’ untuk menunjukkan mulia dan agungnya bulan
tersebut, sebagaimana pula kita menyebut ’Baitullah’ (rumah Allah) atau
’Alullah’ (keluarga Allah) ketika menyebut Quraisy. Penyandaran yang khusus di
sini dan tidak kita temui pada bulan-bulan lainnya, ini menunjukkan adanya
keutamaan pada bulan tersebut. Bulan Muharram inilah yang menggunakan nama
Islami.
Nama bulan ini sebelumnya adalah Shofar Al
Awwal. Bulan lainnya masih menggunakan nama Jahiliyah, sedangkan bulan inilah
yang memakai nama islami dan disebut Muharram. Bulan ini adalah
seutama-utamanya bulan untuk berpuasa penuh setelah bulan Ramadhan. Adapun
melakukan puasa tathowwu’ (puasa sunnah) pada
sebagian bulan, maka itu masih lebih utama daripada melakukan puasa sunnah pada
sebagian hari seperti pada hari Arofah dan 10 Muharram. Inilah yang disebutkan
oleh Ibnu Rojab. Bulan Muharram memiliki keistimewaan demikian karena bulan ini
adalah bulan pertama dalam setahun dan pembuka tahun.”[7]
Al Hafizh Abul Fadhl Al ’Iroqiy mengatakan dalam Syarh Tirmidzi, ”Apa
hikmah bulan Muharram disebut dengan syahrullah (bulan Allah), padahal semua
bulan adalah milik Allah?”
Beliau rahimahullah menjawab, ”Disebut demikian karena di bulan Muharram
ini diharamkan pembunuhan. Juga bulan Muharram adalah bulan pertama dalam
setahun. Bulan ini disandarkan pada Allah (sehingga disebut syahrullah atau
bulan Allah, pen) untuk menunjukkan istimewanya bulan ini. Dan Nabi shallallahu
’alaihi wa sallam sendiri tidak pernah menyandarkan bulan lain pada Allah
Ta’ala kecuali bulan Allah (yaitu Muharram).[8]
Dengan melihat penjelasan Az Zamakhsyari dan Abul Fadhl Al ’Iroqiy di atas,
jelaslah bahwa bulan Muharram adalah bulan yang sangat utama dan istimewa.
Menyambut Tahun Baru Hijriyah
Dalam menghadapi tahun baru hijriyah atau bulan Muharram, sebagian kaum
muslimin salah dalam menyikapinya. Bila tahun baru Masehi disambut begitu megah
dan meriah, maka mengapa kita selaku umat Islam tidak menyambut tahun baru
Islam semeriah tahun baru masehi dengan perayaan atau pun amalan?
Satu hal yang mesti diingat bahwa sudah semestinya kita mencukupkan diri
dengan ajaran Nabi dan para sahabatnya. Jika mereka tidak melakukan amalan
tertentu dalam menyambut tahun baru Hijriyah, maka sudah seharusnya kita pun
mengikuti mereka dalam hal ini. Bukankah para ulama Ahlus Sunnah seringkali
menguatarakan sebuah kalimat,
لَوْ كَانَ خَيرْاً لَسَبَقُوْنَا
إِلَيْهِ
“Seandainya amalan tersebut baik, tentu
mereka (para sahabat) sudah mendahului kita melakukannya.”[9] I
nilah perkataan para ulama pada setiap amalan atau perbuatan yang tidak
pernah dilakukan oleh para sahabat. Mereka menggolongkan perbuatan semacam ini
sebagai bid’ah. Karena para sahabat tidaklah melihat suatu kebaikan kecuali
mereka akan segera melakukannya.[10]
Sejauh yang kami tahu, tidak ada amalan tertentu yang dikhususkan untuk
menyambut tahun baru hijriyah. Dan kadang amalan yang dilakukan oleh sebagian
kaum muslimin dalam menyambut tahun baru Hijriyah adalah amalan yang tidak ada
tuntunannya karena sama sekali tidak berdasarkan dalil atau jika ada dalil,
dalilnya pun lemah.
Amalan Keliru dalam Menyambut Awal Tahun
Hijriyah
Amalan Pertama: Do’a awal dan akhir
tahun
Amalan seperti ini sebenarnya tidak ada tuntunannya sama sekali. Amalan ini
tidak pernah dilakukan oleh Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam, para sahabat, tabi’in dan ulama-ulama besar lainnya. Amalan ini juga
tidak kita temui pada kitab-kitab hadits atau musnad. Bahkan amalan do’a ini hanyalah
karangan para ahli ibadah yang tidak mengerti hadits.
Yang lebih parah lagi, fadhilah atau keutamaan do’a ini sebenarnya tidak
berasal dari wahyu sama sekali, bahkan yang membuat-buat hadits tersebut telah
berdusta atas nama Allah dan Rasul-Nya.
Jadi mana mungkin amalan seperti ini diamalkan.[11]
Amalan kedua: Puasa awal dan akhir tahun
Sebagian orang ada yang mengkhsuskan puasa dalam di akhir bulan Dzulhijah
dan awal tahun Hijriyah. Inilah puasa yang dikenal dengan puasa awal dan akhir
tahun. Dalil yang digunakan adalah berikut ini.
“Barang siapa yang berpuasa sehari pada akhir dari bulan Dzuhijjah dan
puasa sehari pada awal dari bulan Muharrom, maka ia sungguh-sungguh telah
menutup tahun yang lalu dengan puasa dan membuka tahun yang akan datang dengan
puasa. Dan Allah ta'ala menjadikan kaffarot/tertutup dosanya selama 50 tahun.”
Lalu bagaimana penilaian ulama pakar hadits mengenai riwayat di atas:
- Adz
Dzahabi dalam Tartib Al Mawdhu’at (181) mengatakan bahwa Al
Juwaibari dan gurunya –Wahb bin Wahb- yang meriwayatkan hadits ini
termasuk pemalsu hadits.
- Asy
Syaukani dalam Al Fawa-id Al Majmu’ah (96) mengatan bahwa ada dua
perowi yang pendusta yang meriwayatkan hadits ini.
- Ibnul
Jauzi dalam Mawdhu’at (2/566) mengatakan bahwa Al
Juwaibari dan Wahb yang meriwayatkan hadits ini adalah seorang pendusta
dan pemalsu hadits.[12]
Kesimpulannya hadits yang menceritakan keutamaan puasa awal dan akhir tahun
adalah hadits yang lemah yang tidak bisa dijadikan dalil dalam amalan. Sehingga
tidak perlu mengkhususkan puasa pada awal dan akhir tahun karena haditsnya
jelas-jelas lemah.
Amalan Ketiga: Memeriahkan Tahun Baru
Hijriyah
Merayakan tahun baru hijriyah dengan pesta kembang api, mengkhususkan
dzikir jama’i, mengkhususkan shalat tasbih, mengkhususkan pengajian tertentu
dalam rangka memperingati tahun baru hijriyah, menyalakan lilin, atau
membuat pesta makan, jelas adalah sesuatu yang tidak ada tuntunannya.
Karena penyambutan tahun hijriyah semacam ini tidak pernah dicontohkan oleh
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakr, ‘Umar,
‘Utsman, ‘Ali, para sahabat lainnya, para tabi’in dan para ulama sesudahnya.
Yang memeriahkan tahun baru hijriyah sebenarnya hanya ingin menandingi tahun
baru masehi yang dirayakan oleh Nashrani. Padahal perbuatan semacam ini
jelas-jelas telah menyerupai mereka (orang kafir). Secara gamblang Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum,
maka dia termasuk bagian dari mereka”[13]
Penutup
Menyambut tahun baru hijriyah bukanlah dengan memperingatinya dan
memeriahkannya. Namun yang harus kita ingat adalah dengan bertambahnya waktu,
maka semakin dekat pula kematian.
Sungguh hidup di dunia hanyalah sesaat dan semakin bertambahnya waktu
kematian pun semakin dekat. Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
“Aku tidaklah mencintai dunia dan tidak
pula mengharap-harap darinya. Adapun aku tinggal di dunia tidak lain seperti
pengendara yang berteduh di bawah pohon dan beristirahat, lalu meninggalkannya.”[14]
Hasan Al Bashri mengatakan, “Wahai manusia,
sesungguhnya kalian hanya memiliki beberapa hari. Tatkala satu hari hilang,
akan hilang pula sebagian darimu.”[15]
Semoga Allah memberi kekuatan di tengah
keterasingan. Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan
menjadi sempurna.
Diselesaikan di wisma MTI (secretariat YPIA), 30 Dzulhijah 1430 H.
